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94岁米兰·昆德拉去世：他一生的智慧，都藏在《不能承受的生命之轻》8句话里
2023/08/30 10:56:05 来源： 
米兰·昆德拉曾在《不能承受的生命之轻》说：“这是一个流行离开的世界，但是我们都不擅长告别。”
2023年7月12日，他永远地离开了我们，不曾告别。
米兰·昆德拉的文学作品以其深邃的思想和丰富的情感而著称。
他的作品充满了对人性的深刻洞察，给读者带来了许多深刻的思考和感悟。
接下来，来读读他经典著作《不能承受的生命之轻》的8句话。
希望你读完这8句话，可以让生命稍微“大胆”一些，可以更勇敢地选择自己喜欢的生活，不给生命留下“不作为”的遗憾。
人永远无法知道自己该要什么，因为人只能活一次，既不能拿他跟前世相比，也不能在来生加以修正。
我发现，绝大多数人，对待生命都小心翼翼的，生怕行差踏错，做得不合人意，于是规规矩矩，活得像一个胆小鬼，生怕出现什么差错。
很多时候，为了不出差错，他们的办法就是不去尝试新的东西，而是活在那个众所周知的旧的“世界”里，做已经做过的事，做多数人认为正确的事情，随大流去追求生活的方式。
时间久了，你好像被装进了生活的套子里，成了生活的“套中人”，不管做什么，都是在“套子”里。
可是这样的生活，你真的感到快乐吗？
如果你是快乐的，那么恭喜你，可假如你不快乐，为何不像尼采说的那样，对待生命，你不妨大胆一点，因为他只有一次。
如果我们的生活让我们不快乐，那么我们不妨去尝试一种新的生活方式，再差，也最多是走了弯路，再回到原点，继续不快乐。
可是万一在某一种新的尝试中，我们找到了自己喜欢的东西，找到了能让自己活得快乐又充实的东西呢？
米兰·昆德拉在书里说：“人永远无法知道自己该要什么，因为人只能活一次，既不能拿他跟前世相比，也不能在来生加以修正。”
事实上，人不知道自己还要什么，是因为他想在自己能要的东西里面寻找最好的，可什么是最好的？
人永远也无法知道，因为身前充满未知，而身后的，业已过去。
人不能知道什么是最好的，人唯一能够确定的，就是自己喜欢不喜欢。
在当下这一刻，你也许不知道你现在选的是不是最好的，但你一定可以知道，你选择的，到底是不是自己喜欢的。
在这只能活一次的生命里，能够选择自己喜欢的就好，因为“一切都是马上经历，仅此一次，不能准备。”
谁要是想要离开自己生活的地方，那他准是不快活。
在书里，特蕾莎出身于一个平凡的家庭，母亲是一个庸俗不堪的女人，她的某些粗鲁的言语，总让特蕾莎感到难堪。
她渴望离开这个生活了多年的环境。
后来有一天，托马斯由于工作原因，在特蕾莎工作的旅馆下榻，两人因此相遇，差不多一起待了个把钟头，随便聊了些什么东西。
不到一个月，特蕾莎就到托马斯生活的城市去找他，她想借托马斯的东风，改变自己的人生。
她成功了，托马斯娶了她。
可托马斯是一个浪子，为了体验不同的人性，流连于不同的情人之间，这让特蕾莎痛苦，她又想离开，因为只要在这个城市，这样的痛苦就无法改变。
所以，她想和托马斯一起出国，到一个陌生的环境里去生活，这个熟悉的环境，让她痛苦。
所以昆德拉说：“谁要是想要离开自己生活的地方，那他准是不快活。”
这话说得真对。
一个人想要离开了，一定是在某些方面感到痛苦，所以才想离开，逃避这种痛苦。
假如现在生活的地方，让我们活得很快乐，假如现在生活的方式，让我们感到满意，那我们怎么可能去改变它？
除非我们有把苦难当成圣恩的信仰，否则我们不可能拒绝快乐去寻找麻烦。
我相信，每个想逃离他现在的生活的人，一定都是感到了某种痛苦。
但换一个环境就能好吗？
我只能说，如果内心没有改变，换一万个地方也是雷同。
对于我们所有人来说，人的伟大在于他扛起命运。
每个人都能扛起自己的命运，这是毫无疑问的，因为每个人都必须自己走完一生，从来没有人能够代替他走一步。
幸运的人，一生苦难少一点，走得稍微轻松一点，走得稍微快活一点。
不幸的人，会遇到很多痛苦，会遇到很多灾难，有些人被痛苦轰趴下了，就再也爬不起来了。
但真正的强者，却敢于和命运斗争，扛着一次又一次的灾难向前，被打趴下了，就重新爬起来，继续向前。
史铁生就是例子。
史铁生早年身强体壮，热爱体育，可是二十来岁，命运给了他重大的一击，将他打得一辈子只能坐在轮椅上，但他不服输，不断思考，让自己的灵魂站起来，站得那么挺拔。
可是命运又一次将他打趴下了，肾衰来了，医生安慰他，争取再活十年。
可他活了三个十年，在痛苦中写了一本又一本书，将那乐观积极的强者精神，传递给这个世界。
他死之后，他的主治医生还感叹，史铁生之后，谈生是奢侈，谈死是矫情。
这就是人的伟大之处。
罗曼·罗兰说：“世上只有一种英雄主义，那就是看清生活的真相依旧热爱生活。”
我们扛起自己的命运，走在人生的路上，为自己的人生负责，我们就是自己的英雄。
一切正常的都是美的。
特蕾莎成为摄影师后，她把自己充分发挥艺术才能、精心冲洗出来的几十张照片推荐给一家发行量很大的杂志。
这些照片拍摄的是战争中的坦克，世界上还有很多因战争而受苦的人，还有很多人在反对战争，渴望和平，可战争还在发生。
最终，杂志主编告诉她，绝无发表的机会，因为事情已经过去了。
可真的过去了吗？
与此同时，一个摄影师拿着一堆关于裸泳的照片进来，特蕾莎看了，从心理上感到某种不舒服，因为特蕾莎从小受到的教育告诉她，裸体是可耻的。
然而，摄影师告诉特蕾莎：
赤裸的身体。怎么了！这很正常！一切正常的都是美的！
正常，多简单，多寻常的一个词。
可是有些“正常”，在某些人的眼里，却是牛鬼蛇神，是不可触及的逆鳞，为什么，就因为我们的教育观念不允许这样的事情“正常”，就因为大多数人排斥。
就像在今天，出门不化妆就是不尊重人，可是不化妆怎么了？那也是正常。
什么是正常？
就是一切自自然然的事情，没有经过伪装，没有经过包装，没有虚假，那才是正常。
因为真就是美，而正常的，就是真实的。
人一旦迷醉于自身的软弱，便会一直软弱下去，会在众人的目光下倒在街头，倒在地上，倒在比地面更低的地方。
人生在世，确实会有些不得已而为之的事情，但那些不得已而为之的事情，一半是权衡利弊的结果，一半是自身软弱的结果。
权衡利弊让我们做出了更为有利的选择，所以我们不得已去做的事情，做了一定会有做了的好处，而我们不愿意付出不做的代价。
之前看到有人说，工作受了委屈，想辞职，特别想，可是想到生活，忍了，这一忍，就忍了一年又一年。
为什么不辞职？
因为担心辞职后工作不好找，担心找不到这么好的工作。
卢梭在《社会契约论》中思考了一个问题，人生而自由，为何一进入社会，就活得这么不自由？
最后卢梭发现，每一个社会人，都和社会签订了一份契约，自愿签订，也自愿遵守。
这个契约一旦签订，就必须遵守，遵守他们心里所确认的“主权者”。
但卢梭还说：“如果因此说存在天生的奴隶的话，那是因为之前已经存在了违背自然天性的奴隶制。是强力创造了最初的奴隶，又是奴隶的怯懦使他们永世为奴。”
到现在为止，奴隶制早就成了腐朽的历史，但“奴隶”还很多，就是因为他们的“软弱”和“无能”。
很多人，是因为软弱，所以不敢反抗，不敢改变自己的生活方式。还有很多人，是无能去改变。
前者比后者更可悲。
善与恶的界限极其模糊，惩罚一个不知道自己做了什么的人，是野蛮的行径。
什么是善？善的就是善的。什么是恶？恶的就是恶的。
然而很多时候，善恶是很复杂的，大多数时候都很难一眼看出来。
电视剧《我们与恶的距离》中有这样一句话：“你们这些做媒体做新闻的，你们每天都在杀人，只不过杀人犯用刀子杀人，用枪杀人，而你们杀人的工具，是你们手中的笔，是你们写出来的文章。”
在现今这个人人都能在网络上发言的时代，有些标榜正义，一不小心，就会变成害人性命。
有些人断章取义，在没有弄清楚事情的真相之前，就爆出自己看见的那一小部分，并安上一个吸引人眼球的标题，而那个标题，可能有刻意的夸大，有为了吸引点击率的轻微的扭曲。
这些都是在误导人。
这样的事情很多，很多自以为善的，其实也同时做了恶，而那些看起来十恶不赦的，也未必就真的就是这样。
所以我们要记住，要嫉恶如仇，但是要先看到真正的恶。
不要听风就是雨，不要人云亦云，惩罚一个什么都不知道的人，是野蛮人的行径，不经大脑思考，就去随意评判善恶，也是野蛮人行径，野蛮得没有头脑，没有思考能力。
人们都倾向于把强者看成是有罪的，把弱者看成是无辜的牺牲品。
之前看到一个视频，印象深刻。在路上，一个拿着玩具枪的小孩子，将自己的玩具枪对准路上行走的女孩子的头。啪的一声，“爆头”了。女孩子痛得捂着头，小孩还想继续打，女孩身边的男孩就跑了过来，呵斥小孩，让他停下，小孩不听，男孩有些生气，抢过玩具枪，小孩哭了。这时候，小孩的妈妈来了。也不问自己的孩子做了什么，就一通指责那男孩，在男孩解释了为什么这样做之后，小孩妈妈还说，“跟一个小孩计较什么。”很多围观的路人，也说，“跟个孩子计较什么。”似乎，因为他是孩子，所以他犯的错就不是错，因为他是孩子，所以错的都是大人。
这样的事情还有很多，比如之前大衣哥朱之文的事情，还有“流浪大师”沈巍的经历，似乎都是在说，你强，所以不管别人做了什么，你都应该包容。
这是什么逻辑？孔子还说：“以德报怨，何以报德？”呢。不管是大人还是小孩，错了就是错了，不管是较为强势的一方，还是看起来弱势的一方，错了就是错了。犯了错，还用自己的弱做掩护，就恶心了。
就像钱钟书说的：“忠厚老实人的恶毒，像饭里的沙粒或者出骨鱼片里未净的刺，会给人一种不期待的伤痛。”
当你发现自己是自由的，没有任何使命时，便是一种极大的解脱。
特蕾莎和托马斯去了乡下，托马斯离开了手术台，成了一个小工人。
特蕾莎说：我是造成你一生不幸的人，是我让你到了这么低下的地步，我让你失去了一切。
托马斯问她：你难道没发现我在这里很幸福吗？特蕾莎说：可你的使命是做手术啊？托马斯回：我没有使命，任何人都没有使命，当你发现自己是自由的，没有任何使命时，便是一种极大的解脱。
成年后，似乎每个人都有了使命。丈夫要扛起家庭，妻子要顾好家庭，每个人身上都有了一种使命和责任，驱使着我们去做一些东西。
这种使命和责任，就像一根绳子，把人困住，让人有机会感慨“生而为人，身不由己”“迫不得已”。
可这些东西，恰恰将我们束缚起来了。
直到有一天，当我们意识到，我们没有使命，我们做什么，都是因为自己喜欢，都是因为热爱，我们才真正解脱，才能真正爱。
我们照顾家人，不是因为使命，而是因为爱，是爱驱使我们去做我们该做的事情，那就是我们的解脱。
接触过米兰·昆德拉的人都会很诧异，认为他的思想和他的年纪不匹配。
他无拘无束，顺心而行，忠于自我，潇洒一生，直至去世。
米兰·昆德拉用他的一生，在书里反复强调：人应该去做自己喜欢的事情，不必活得那么规规矩矩，不必把自己装在“套子”里，做什么都畏首畏尾。但在这里必须补充一点，我们做什么，都必须以真善美为前提。
我们不规矩，是因为我们感到自己生命在渴望，听到自己内心的声音，我们愿意跳出原来的束缚，去尝试新的生活。但是我们还必须记住，这一切的底色，必须是真善美。
米兰·昆德拉曾在《不能承受的生命之轻》说：“这是一个流行离开的世界，但是我们都不擅长告别。”
2023年7月12日，他永远地离开了我们，不曾告别。
米兰·昆德拉的文学作品以其深邃的思想和丰富的情感而著称。
他的作品充满了对人性的深刻洞察，给读者带来了许多深刻的思考和感悟。
接下来，来读读他经典著作《不能承受的生命之轻》的8句话。
希望你读完这8句话，可以让生命稍微“大胆”一些，可以更勇敢地选择自己喜欢的生活，不给生命留下“不作为”的遗憾。
人永远无法知道自己该要什么，因为人只能活一次，既不能拿他跟前世相比，也不能在来生加以修正。
我发现，绝大多数人，对待生命都小心翼翼的，生怕行差踏错，做得不合人意，于是规规矩矩，活得像一个胆小鬼，生怕出现什么差错。
很多时候，为了不出差错，他们的办法就是不去尝试新的东西，而是活在那个众所周知的旧的“世界”里，做已经做过的事，做多数人认为正确的事情，随大流去追求生活的方式。
时间久了，你好像被装进了生活的套子里，成了生活的“套中人”，不管做什么，都是在“套子”里。
可是这样的生活，你真的感到快乐吗？
如果你是快乐的，那么恭喜你，可假如你不快乐，为何不像尼采说的那样，对待生命，你不妨大胆一点，因为他只有一次。
如果我们的生活让我们不快乐，那么我们不妨去尝试一种新的生活方式，再差，也最多是走了弯路，再回到原点，继续不快乐。
可是万一在某一种新的尝试中，我们找到了自己喜欢的东西，找到了能让自己活得快乐又充实的东西呢？
米兰·昆德拉在书里说：“人永远无法知道自己该要什么，因为人只能活一次，既不能拿他跟前世相比，也不能在来生加以修正。”
事实上，人不知道自己还要什么，是因为他想在自己能要的东西里面寻找最好的，可什么是最好的？
人永远也无法知道，因为身前充满未知，而身后的，业已过去。
人不能知道什么是最好的，人唯一能够确定的，就是自己喜欢不喜欢。
在当下这一刻，你也许不知道你现在选的是不是最好的，但你一定可以知道，你选择的，到底是不是自己喜欢的。
在这只能活一次的生命里，能够选择自己喜欢的就好，因为“一切都是马上经历，仅此一次，不能准备。”
谁要是想要离开自己生活的地方，那他准是不快活。
在书里，特蕾莎出身于一个平凡的家庭，母亲是一个庸俗不堪的女人，她的某些粗鲁的言语，总让特蕾莎感到难堪。
她渴望离开这个生活了多年的环境。
后来有一天，托马斯由于工作原因，在特蕾莎工作的旅馆下榻，两人因此相遇，差不多一起待了个把钟头，随便聊了些什么东西。
不到一个月，特蕾莎就到托马斯生活的城市去找他，她想借托马斯的东风，改变自己的人生。
她成功了，托马斯娶了她。
可托马斯是一个浪子，为了体验不同的人性，流连于不同的情人之间，这让特蕾莎痛苦，她又想离开，因为只要在这个城市，这样的痛苦就无法改变。
所以，她想和托马斯一起出国，到一个陌生的环境里去生活，这个熟悉的环境，让她痛苦。
所以昆德拉说：“谁要是想要离开自己生活的地方，那他准是不快活。”
这话说得真对。
一个人想要离开了，一定是在某些方面感到痛苦，所以才想离开，逃避这种痛苦。
假如现在生活的地方，让我们活得很快乐，假如现在生活的方式，让我们感到满意，那我们怎么可能去改变它？
除非我们有把苦难当成圣恩的信仰，否则我们不可能拒绝快乐去寻找麻烦。
我相信，每个想逃离他现在的生活的人，一定都是感到了某种痛苦。
但换一个环境就能好吗？
我只能说，如果内心没有改变，换一万个地方也是雷同。
对于我们所有人来说，人的伟大在于他扛起命运。
每个人都能扛起自己的命运，这是毫无疑问的，因为每个人都必须自己走完一生，从来没有人能够代替他走一步。
幸运的人，一生苦难少一点，走得稍微轻松一点，走得稍微快活一点。
不幸的人，会遇到很多痛苦，会遇到很多灾难，有些人被痛苦轰趴下了，就再也爬不起来了。
但真正的强者，却敢于和命运斗争，扛着一次又一次的灾难向前，被打趴下了，就重新爬起来，继续向前。
史铁生就是例子。
史铁生早年身强体壮，热爱体育，可是二十来岁，命运给了他重大的一击，将他打得一辈子只能坐在轮椅上，但他不服输，不断思考，让自己的灵魂站起来，站得那么挺拔。
可是命运又一次将他打趴下了，肾衰来了，医生安慰他，争取再活十年。
可他活了三个十年，在痛苦中写了一本又一本书，将那乐观积极的强者精神，传递给这个世界。
他死之后，他的主治医生还感叹，史铁生之后，谈生是奢侈，谈死是矫情。
这就是人的伟大之处。
罗曼·罗兰说：“世上只有一种英雄主义，那就是看清生活的真相依旧热爱生活。”
我们扛起自己的命运，走在人生的路上，为自己的人生负责，我们就是自己的英雄。
一切正常的都是美的。
特蕾莎成为摄影师后，她把自己充分发挥艺术才能、精心冲洗出来的几十张照片推荐给一家发行量很大的杂志。
这些照片拍摄的是战争中的坦克，世界上还有很多因战争而受苦的人，还有很多人在反对战争，渴望和平，可战争还在发生。
最终，杂志主编告诉她，绝无发表的机会，因为事情已经过去了。
可真的过去了吗？
与此同时，一个摄影师拿着一堆关于裸泳的照片进来，特蕾莎看了，从心理上感到某种不舒服，因为特蕾莎从小受到的教育告诉她，裸体是可耻的。
然而，摄影师告诉特蕾莎：
赤裸的身体。怎么了！这很正常！一切正常的都是美的！
正常，多简单，多寻常的一个词。
可是有些“正常”，在某些人的眼里，却是牛鬼蛇神，是不可触及的逆鳞，为什么，就因为我们的教育观念不允许这样的事情“正常”，就因为大多数人排斥。
就像在今天，出门不化妆就是不尊重人，可是不化妆怎么了？那也是正常。
什么是正常？
就是一切自自然然的事情，没有经过伪装，没有经过包装，没有虚假，那才是正常。
因为真就是美，而正常的，就是真实的。
人一旦迷醉于自身的软弱，便会一直软弱下去，会在众人的目光下倒在街头，倒在地上，倒在比地面更低的地方。
人生在世，确实会有些不得已而为之的事情，但那些不得已而为之的事情，一半是权衡利弊的结果，一半是自身软弱的结果。
权衡利弊让我们做出了更为有利的选择，所以我们不得已去做的事情，做了一定会有做了的好处，而我们不愿意付出不做的代价。
之前看到有人说，工作受了委屈，想辞职，特别想，可是想到生活，忍了，这一忍，就忍了一年又一年。
为什么不辞职？
因为担心辞职后工作不好找，担心找不到这么好的工作。
卢梭在《社会契约论》中思考了一个问题，人生而自由，为何一进入社会，就活得这么不自由？
最后卢梭发现，每一个社会人，都和社会签订了一份契约，自愿签订，也自愿遵守。
这个契约一旦签订，就必须遵守，遵守他们心里所确认的“主权者”。
但卢梭还说：“如果因此说存在天生的奴隶的话，那是因为之前已经存在了违背自然天性的奴隶制。是强力创造了最初的奴隶，又是奴隶的怯懦使他们永世为奴。”
到现在为止，奴隶制早就成了腐朽的历史，但“奴隶”还很多，就是因为他们的“软弱”和“无能”。
很多人，是因为软弱，所以不敢反抗，不敢改变自己的生活方式。还有很多人，是无能去改变。
前者比后者更可悲。
善与恶的界限极其模糊，惩罚一个不知道自己做了什么的人，是野蛮的行径。
什么是善？善的就是善的。什么是恶？恶的就是恶的。
然而很多时候，善恶是很复杂的，大多数时候都很难一眼看出来。
电视剧《我们与恶的距离》中有这样一句话：“你们这些做媒体做新闻的，你们每天都在杀人，只不过杀人犯用刀子杀人，用枪杀人，而你们杀人的工具，是你们手中的笔，是你们写出来的文章。”
在现今这个人人都能在网络上发言的时代，有些标榜正义，一不小心，就会变成害人性命。
有些人断章取义，在没有弄清楚事情的真相之前，就爆出自己看见的那一小部分，并安上一个吸引人眼球的标题，而那个标题，可能有刻意的夸大，有为了吸引点击率的轻微的扭曲。
这些都是在误导人。
这样的事情很多，很多自以为善的，其实也同时做了恶，而那些看起来十恶不赦的，也未必就真的就是这样。
所以我们要记住，要嫉恶如仇，但是要先看到真正的恶。
不要听风就是雨，不要人云亦云，惩罚一个什么都不知道的人，是野蛮人的行径，不经大脑思考，就去随意评判善恶，也是野蛮人行径，野蛮得没有头脑，没有思考能力。
人们都倾向于把强者看成是有罪的，把弱者看成是无辜的牺牲品。
之前看到一个视频，印象深刻。在路上，一个拿着玩具枪的小孩子，将自己的玩具枪对准路上行走的女孩子的头。啪的一声，“爆头”了。女孩子痛得捂着头，小孩还想继续打，女孩身边的男孩就跑了过来，呵斥小孩，让他停下，小孩不听，男孩有些生气，抢过玩具枪，小孩哭了。这时候，小孩的妈妈来了。也不问自己的孩子做了什么，就一通指责那男孩，在男孩解释了为什么这样做之后，小孩妈妈还说，“跟一个小孩计较什么。”很多围观的路人，也说，“跟个孩子计较什么。”似乎，因为他是孩子，所以他犯的错就不是错，因为他是孩子，所以错的都是大人。
这样的事情还有很多，比如之前大衣哥朱之文的事情，还有“流浪大师”沈巍的经历，似乎都是在说，你强，所以不管别人做了什么，你都应该包容。
这是什么逻辑？孔子还说：“以德报怨，何以报德？”呢。不管是大人还是小孩，错了就是错了，不管是较为强势的一方，还是看起来弱势的一方，错了就是错了。犯了错，还用自己的弱做掩护，就恶心了。
就像钱钟书说的：“忠厚老实人的恶毒，像饭里的沙粒或者出骨鱼片里未净的刺，会给人一种不期待的伤痛。”
当你发现自己是自由的，没有任何使命时，便是一种极大的解脱。
特蕾莎和托马斯去了乡下，托马斯离开了手术台，成了一个小工人。
特蕾莎说：我是造成你一生不幸的人，是我让你到了这么低下的地步，我让你失去了一切。
托马斯问她：你难道没发现我在这里很幸福吗？特蕾莎说：可你的使命是做手术啊？托马斯回：我没有使命，任何人都没有使命，当你发现自己是自由的，没有任何使命时，便是一种极大的解脱。
成年后，似乎每个人都有了使命。丈夫要扛起家庭，妻子要顾好家庭，每个人身上都有了一种使命和责任，驱使着我们去做一些东西。
这种使命和责任，就像一根绳子，把人困住，让人有机会感慨“生而为人，身不由己”“迫不得已”。
可这些东西，恰恰将我们束缚起来了。
直到有一天，当我们意识到，我们没有使命，我们做什么，都是因为自己喜欢，都是因为热爱，我们才真正解脱，才能真正爱。
我们照顾家人，不是因为使命，而是因为爱，是爱驱使我们去做我们该做的事情，那就是我们的解脱。
接触过米兰·昆德拉的人都会很诧异，认为他的思想和他的年纪不匹配。
他无拘无束，顺心而行，忠于自我，潇洒一生，直至去世。
米兰·昆德拉用他的一生，在书里反复强调：人应该去做自己喜欢的事情，不必活得那么规规矩矩，不必把自己装在“套子”里，做什么都畏首畏尾。但在这里必须补充一点，我们做什么，都必须以真善美为前提。
我们不规矩，是因为我们感到自己生命在渴望，听到自己内心的声音，我们愿意跳出原来的束缚，去尝试新的生活。但是我们还必须记住，这一切的底色，必须是真善美。
